الشيرة النبوية الشريفة رسول الله إلى الرفيق الأعلى ح2

رسول الله ﷺإلى

الرفيق الأعلى

 

عهده ووصيته :

قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَقَالَ النبيُّﷺبَعْدَ ما دَخَلَ بَيْتَهَا، واشْتَدَّ به وجَعُهُ:" هَرِيقُوا عَلَيَّ مِن سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أعْهَدُ إلى النَّاسِ" قَالَتْ: فأجْلَسْنَاهُ في مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النبيِّ ﷺ ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عليه مِن تِلكَ القِرَبِ، حتَّى جَعَلَ يُشِيرُ إلَيْنَا: أنْ قدْ فَعَلْتُنَّ قَالَتْ: وخَرَجَ إلى النَّاسِ، فَصَلَّى لهمْ وخَطَبَهُمْ." ( البخاري)

وعن جندب بن عبد الله قال :" سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ قَبْلَ أنْ يَمُوتَ بخَمْسٍ-أي أيام-، وهو يقولُ: "إنِّي أبْرَأُ إلى اللهِ أنْ يَكونَ لي مِنكُم خَلِيلٌ، فإنَّ اللهِ تَعَالَى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كما اتَّخَذَ إبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا مِن أُمَّتي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، ألَا وإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ وصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، ألَا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مَسَاجِدَ، إنِّي أنْهَاكُمْ عن ذلكَ. وقال: "لَعْنةُ اللهِ على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". وقال:" لا تتخذوا قبري وثناً يعبد". (رواه مسلم)

وأوصى بالأنصار خيراً، ثم قال: " إنَّ عبدًا خيَّرَهُ اللَّهُ بينَ أن يُؤْتيَهُ من زَهْرةِ الدُّنيا ما شاءَ وبينَ ما عندَهُ، فاختارَ ما عندَهُ " فقالَ أبو بَكْرٍ: فدَيناكَ يا رسولَ اللَّهِ بآبائنا وأمَّهاتِنا. قالَ-راوى الحديث ابو سعيد الخدري: فعَجبنا، فقالَ النَّاسُ: انظُروا إلى هذا الشَّيخِ يخبرُ رسولُ اللَّهِ عن عبدٍ خيَّرَهُ اللَّهُ بينَ أن يُؤْتيَهُ من زَهْرةِ الدُّنيا ما شاءَ وبينَ ما عندَ اللَّهِ وَهوَ يقولُ: فَديناكَ بآبائنا وأمَّهاتنا قالَ: فَكانَ رسولُ اللَّهِ هوَ المخيَّرُ، وَكانَ أبو بَكْرٍ هوَ أعلَمَنا بِهِ، فقالَ النَّبيُّﷺ: إنَّ مِن أمنِّ النَّاسِ عليَّ في صُحبتِهِ ومالِهِ أبو بَكْرٍ، ولو كُنتُ متَّخذًا خليلًا لاتَّخذتُ أبا بَكْرٍ خليلًا ولَكِن أخوَّةُ الإسلامِ، لا تَبقينَّ في المسجدِ خَوخةٌ إلَّا خَوخةُ أبي بَكْرٍ" (البخاري)

وكان ذلك يوم الأربعاء، فلما كان يوم الخميس وقد أشتد به الوجع، قال " لَمَّا حُضِرَ رَسولُ اللَّهِﷺوفي البَيْتِ رِجَالٌ، فيهم عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قَالَ النبيُّ ﷺ: هَلُمَّ أكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لا تَضِلُّوا بَعْدَهُ فَقَالَ عُمَرُ: إنَّ النبيَّ ﷺ قدْ غَلَبَ عليه الوَجَعُ، وعِنْدَكُمُ القُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ. فَاخْتَلَفَ أهْلُ البَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، منهمْ مَن يقولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمُ النبيُّ ﷺكِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، ومِنْهُمْ مَن يقولُ ما قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أكْثَرُوا اللَّغْوَ والِاخْتِلَافَ عِنْدَ النبيِّ ﷺ، قَالَ رَسولُ اللَّهِﷺ: قُومُوا، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَكانَ ابنُ عَبَّاسٍ يقولُ: إنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حَالَ بيْنَ رَسولِ اللَّهِ ﷺوبيْنَ أنْ يَكْتُبَ لهمْ ذلكَ الكِتَابَ، مِنَ اخْتِلَافِهِمْ ولَغَطِهِمْ."    

وأوصى في ذلك اليوم بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب، وبإيجاز الوفود بنحو ما كان يجيزهم، وأكد لهم أمر الصلاة، وما ملكت أيمانهم، وقال :" تركتُ فيكم أمرينِ؛ لن تَضلُّوا ما إن تمسَّكتُم بهما : كتابَ اللَّهِ وسُنَّتي، ولن يتفَرَّقا حتَّى يرِدا عليَّ الحوضَ "(عن أبي هريرة- صحيح)

استخلاف أبي بكر رضي الله عنه على الصلاة :  

وكان النبي ﷺ مع شدة مرضه يصلي بالناس، فلما كان ذلك اليوم يوم الخميس وحان وقت صلاة العشاء اغتسل ﷺ في مخضب ليتخفف، ثم ذهب ليقوم فأغمي عليه، ثم أفاق فاغتسل ثانياً، ثم ذهب ليقوم فأغمي عليه، ثم أفاق فاغتسل ثالثاً فلما ذهب ليقوم أغمي عليه، فأرسل إلى أبي بكر أن يصلي بالناس، فصلى أبو بكر تلك الأيام، وجملة الصلوات التي صلاها أبو بكر بالناس سبع عشرة صلاة .

(ثُمَّ إنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ وجَدَ مِن نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بيْنَ رَجُلَيْنِ أحَدُهُما العَبَّاسُ، لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ أبو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فأوْمَأَ إلَيْهِ النبيُّﷺ أنْ لا يَتَأَخَّرَ وقالَ لهمَا: أجْلِسَانِي إلى جَنْبِهِ فأجْلَسَاهُ إلى جَنْبِ أبِي بَكْرٍ، وكانَ أبو بَكْرٍ يُصَلِّي وهو قَائِمٌ بصَلَاةِ النبيِّﷺوالنَّاسُ يُصَلُّونَ بصَلَاةِ أبِي بَكْرٍ)( صحيح مسلم)

ويوم السبت أو الأحد وجد رسول الله ﷺ في نفسه خفة فخرج بين رجلين لصلاة الظهر، وأبو بكر يصلي بالناس، فأجلساه إلى يساره، فكان أبو بكر يقتدي بصلاة رسول الله ﷺ والناس يقتدون بأبي بكر، يسمعهم التكبير .

تصدقه بما لديه:  

ويوم الأحد أعتق النبي ﷺ غلمانه، وتصدق بسبعة دنانير كانت عنده، ووهب المسلمين سلاحه، وجاء الليل فأرسلت عائشة رضي الله عنها  بمصباحها إلى امرأة وقالت: أقطري لنا في مصباحنا من عكتك السمن، وكانت درعه ﷺ مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعاً من الشعير .

آخر يومه في الدنيا :

ولما أصبح يوم الاثنين – وكان يوم نوبة عائشة – روى أنس بن مالك قال: ( أنَّ المُسْلِمِينَ بيْنَا هُمْ في صَلَاةِ الفَجْرِ مِن يَومِ الِاثْنَيْنِ، وأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي لهمْ، لَمْ يَفْجَأْهُمْ إلَّا رَسولُ اللَّهِ ﷺ قدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَنَظَرَ إليهِم وهُمْ في صُفُوفِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ، فَنَكَصَ أبو بَكْرٍ علَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ، وظَنَّ أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ أنْ يَخْرُجَ إلى الصَّلَاةِ، فَقَالَ أنَسٌ: وهَمَّ المُسْلِمُونَ أنْ يَفْتَتِنُوا في صَلَاتِهِمْ، فَرَحًا برَسولِ اللَّهِ ﷺ، فأشَارَ إليهِم بيَدِهِ رَسولُ اللَّهِ ﷺ: أنْ أتِمُّوا صَلَاتَكُمْ ثُمَّ دَخَلَ الحُجْرَةَ وأَرْخَى السِّتْرَ.) (البخاري)

وفي هذا اليوم – أو في هذا الأسبوع – أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَعَا فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فَسَارَّهَا فَبَكَتْ، ثُمَّ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ فَقالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ لِفَاطِمَةَ: ما هذا الذي سَارَّكِ به رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَبَكَيْتِ، ثُمَّ سَارَّكِ فَضَحِكْتِ؟ قالَتْ: سَارَّنِي فأخْبَرَنِي بمَوْتِهِ، فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سَارَّنِي، فأخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ مَن يَتْبَعُهُ مِن أَهْلِهِ فَضَحِكْتُ.(مسلم)

وبشرها أيضاً أنها سيدة نساء العالمين.

ورأت فاطمة ما برسول الله ﷺ من شدة الكرب، فقالت: " وا كرب أباه" ، فقال :" ليسَ علَى أبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ اليَومِ"، ودعا الحسن والحسين فقبلهما، ودعا أزواجه فوعظهن وذكرهن .

وطفق الوجع يشتد ويزيد، وانتقض السم الذي أكله بخيبر، فأخذ يحس بشدة ألمه، وكان قد طرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه، فقال وكان آخِرُ ما تَكلَّمَ به أنْ قال : "قاتَلَ اللهُ اليهودَ و النَّصارَى اتَّخذُوا قُبورَ أنْبيائِهِمْ مَساجِدَ -يحذر ما صنعوا–"لا يَبْقَيَنِّ دِينانِ بِأرْضِ العَرَبِ"، وكان هذا من آخر ما تكلم وأوصى به الناس، وكرر مراراً : "الصَّلاةَ الصَّلاةَ وما ملكَتْ أيمانُكم".

الاحتضار والموت :  

وبدأ الاحتضار فأسندته عائشة رضي الله عنها إلى صدرها بين سحرها ونحرها .

وَالسَّحْر : هُوَ الصَّدْر، وَهُوَ فِي الْأَصْل الرِّئَة. وَالنَّحْر: الْمُرَاد بِهِ مَوْضِع النَّحْر-أسفل الرقبة-"

وجاء أخوها عبدالرحمن بسواك من جريدة رطبة، فأخذ رسول اللهﷺ ينظر إلى السواك ، ففهمت عائشة أنه يريدة ، فسألته فأشار برأسه: أن نعم، فأخذته ومضغته حتى لينته، فاستاك به رسول الله ﷺكأحسن ما كان يستاك، وبين يديه ركوة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء، ويسمح به وجهه، ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات.

ثم رفع يديه أو إصبعه وشخص بصره نحو السقف، وتحركت شفتاه، فأصغت إليه عائشة فسمعته يقول:"مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحَمْنِي، وأَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ، اللهم الرفيق الأعلى".

وكرر الكلمة الأخيرة ثلاثاً، وفاضت روحه، وعنَ عائِشةَ رضي الله عنها أنَّها سَمِعَتِ النبيَّﷺ وأَصْغَتْ إلَيْهِ قَبْلَ أنْ يَمُوتَ، وهو مُسْنِدٌ إلَيَّ ظَهْرَهُ يقولُ:"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحَمْنِي، وأَلْحِقْنِي بالرَّفِيقِ الأَعْلى". (البخا ري)

ومالت يده، ولحق بالرفيق الأعلى، وذلك يوم الإثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول سنة 11هـ حين اشتد الضحى، وقد تم له ثلاث وستون سنة، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

السيرة النبوية الشريفة آخر أعماله وبداية المرض

  

رسول الله ﷺإلى

الرفيق الأعلى

ح 1- بعث أسامة بن زيد

 

بعث أسامة بن زيد :

واستقر رسول الله ﷺ بالمدينة يسبح ربه بحمده على ما أراه من دخول الناس في دين الله أفواجاً ، ومن نجاح دعوته التي قام بها قبل نحو ثلاث وعشرين سنة ، وقد استقبل بعد عودته إلى المدينة بعض الوفود . وجهز أسامة بن زيد في سبعمائة مقاتل، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين.

نبذة عن -الداروم، والبلقاء-

أول اسم أطلق على دير البلح هو اسم "الداروم" و"الدارون" و( الداروم) اسم المركب من كلمتين شاميتين قديمتين كنعانيتين أو فينيقيتين هما (دار) التي تعني قلعة أو بيت، و(أُوم) التي تعني الاتجاه أو الأسفل أو الجنوب، تعتبر مدينة دير البلح وسط قطاع غزة واحدة من أهم المدن التاريخية في فلسطين بشكل عام وقطاع غزة بشكل خاص، وكان لهذه المدينة الساحلية أهمية كبرى لدى معظم الحضارات التي مرت على فلسطين منذ آلاف السنين.

"دير البلح" الاسم الذي تحمله هذه المدينة حاليا هو أحد أسماء التاريخية للمدينة، والتي كان لها أهمية كبرى في العهد الكنعاني، وكذلك كانت أحد حصون الفراعنة.

تبلغ مساحة مدينة دير البلح التي كان لها من إسمها نصيب نظرا لكثرة زرا عة البلح فيها حوالي 20 كيلومتر مربع.

والبلقاء: مدينة في الأردن، شمال غرب عمان.

 وقد تحرك جيش أسامة بن زيد بن الحارثة؛ ونزل بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة ، ولكن نقلت إليه أخبار مقلقة عن مرض رسول الله ﷺ فتريث ينتظر النتيجة، فجاء قضاء الله بوفاة رسول الله ﷺ، وأن يكون هذا البعث أول بعث في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

 

إلى الرفيق الأعلى

معالم التوديع :  

وبعدما بلغ رسول الله ﷺ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة بدأت طلائع الوداع من الدنيا تتسم في أقواله وأفعاله .

اعتكف في رمضان من السنة العاشرة عشرين يوماً، وعارضه جبريل القرآن مرتين. فقال  لابنته فاطمة :" لا أرى ذلك إلا اقتراب أجلي". وودع معاذاً  إلى اليمن فأوصاه، ثم قال: " يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي هذا وقبري." فبكى معاذ جشعاً لفراق رسول الله ﷺ.

وقال ﷺ في حجة الوداع مراراً :" لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا، ولعلي لا أحج بعد عامي هذا"، وكان نزول قوله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ..... الآية )  وكذلك نزول سورة النصر إشعاراً بأنه فرغ من مهمته في الدنيا، ولذلك سميت بحجة الوداع، أي إنه ودع الناس لينتقل إلى ربه سبحانه وتعالى. 

وفي أوائل شهر صفر سنة 11هـ خرج النبي ﷺ يَوْمًا، فَصَلَّى علَى أهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ علَى المَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إلى المِنْبَرِ فَقالَ: "إنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وأَنَا شَهِيدٌ علَيْكُم، وإنِّي لَأَنْظُرُ إلى حَوْضِي الآنَ، وإنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأرْضِ، أوْ مَفَاتِيحَ الأرْضِ، وإنِّي واللَّهِ ما أخَافُ علَيْكُم أنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، ولَكِنِّي أخَافُ علَيْكُم أنْ تَنَافَسُوا فِيهَا " ( البخاري)

وفي أواخر شهر صفر خرج إلى بقيع الغرقد في جوف الليل، فاستغفر لهم وقال :" إنا بكم لاحقون ".

بداية المرض : 

ويوم الاثنين الأخير من شهر صفر حضر رسول الله ﷺ جنازة في البقيع. قالت عائشة: رجع من البقيع وأنا أجد صداعاً في رأسي، وأنا أقول: وا رآساه، فقال :" بل أنا والله يا عائشة وا رأساه".  أوْ أرَدْتُ - أنْ أُرْسِلَ إلى أبِي بَكْرٍ وابْنِهِ فأعْهَدَ، أنْ يَقُولَ: القَائِلُونَ أوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلتُ: يَأْبَى اللَّهُ ويَدْفَعُ المُؤْمِنُونَ- أو قال: أوْ يَدْفَعُ اللَّهُ ويَأْبَى المُؤْمِنُونَ -، أي أن رسول اللهﷺ أراد أن يُرسِلَ إلى أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه وابنِه عبدِ الرَّحمنِ شَقيقِ عائِشةَ، ويُوصيَ لأبي بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه له بخِلافتِه ﷺ من بعدِ وفاتِه ﷺ؛ حتى لا يَقولَ أحدٌ: إنَّه أحَقُّ بها، أو يَتمنَّى المُتمنُّونَ أنْ تكونَ الخلافةُ لهم، فينصُّ عليه النَّبيُّﷺ نصًّا ويُعيِّنُه تعيينًا؛ وذلك قطْعًا للنِّزاعِ والأطماعِ، وقدْ أراد اللهُ ألَّا يَعهَدَ ﷺ لأبي بكرٍ؛ ليُؤجَرَ المسلمونَ على الاجتِهادِ.

كان هذا بداية مرضه ﷺ وهو مع ذلك يدور على نسائه، حتى اشتد به المرض، وهو في بيت ميمونة فأخذ يسأل: أين أنا غداً ؟ أين أنا غداً ؟ يريد يوم عائشة، فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء، فخرج يمشي بين الفضل بن العباس، وعلى بن أبي طالب، وتخط قدماه بالأرض، حتى انتقل إلى بيت عائشة .