أدعية عظيمة شاملة - اللهم أكثر مالي وولدي وبارك لي

  

دعاء

 " اللَّهُمَّ أكْثِرْ مَالِي، وَوَلَدِي، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أعْطَيْتَنِي وَأطِلْ حَيَاتِي عَلَى طَاعَتِكَ، وَأحْسِنْ عَمَلِي وَاغْفِرْ لِي "

" رواه البخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة "

ويدل عليه دعاء النبي ﷺ لأنس في الأحاديث التالية عند البخاري ومسلم وغيرهما.

-روى البخاري عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه :(دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ – وهي أم أنس بن مالك-  فَأَتَتْهُ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ، قَالَ: (أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِهِ، وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِهِ، فَإِنِّي صَائِمٌ) ، ثُمَّ قَامَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ فَصَلَّى غَيْرَ الْمَكْتُوبَةِ، فَدَعَا لِأُمِّ سُلَيْمٍ وَأَهْلِ بَيْتِهَا، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ لِي خُوَيْصَةً، قَالَ: (مَا هِيَ؟) قَالَتْ: خَادِمُكَ أَنَسٌ، فَمَا تَرَكَ خَيْرَ آخِرَةٍ وَلَا دُنْيَا إِلَّا دَعَا لِي بِهِ، قَالَ: (اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مَالًا، وَوَلَدًا، وَبَارِكْ لَهُ) ، فَإِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ الْأَنْصَارِ مَالًا، وَحَدَّثَتْنِي ابْنَتِي أُمَيْنَةُ أَنَّهُ دُفِنَ لِصُلْبِي مَقْدَمَ حَجَّاجٍ الْبَصْرَةَ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ وَمِائَة.

-ورواية مسلم: قالت فيه أم أنس رَضِيَ الله عَنْهُمَا: (يا رسول الله، خويدمك، ادعُ اللَّه له، قال: فدعا لي بكل خير وكان في آخر ما دعا لي به أن قال: (اللهم أكثر ماله، وولده، وبارك له فيه)

-وفي رواية أخرى لمسلم: (عن أم سليم أنها قالت: يا رسول الله خادمك أنس، ادع الله له، قال: فدعا لي بكل خير، وكان في آخر ما دعا لي به أن قال: (اللهم أكثر ماله، وولده، وبارك له فيما أعطيته)

-وفي رواية قالت أم أنس: يا رسول الله، هذا أنيس ابني، أتيتك به يخدمك، فادع الله له، فقال: ((اللهم أكثر ماله، وولده)) مسلم

-ويستفاد من أحاديث دعاء النبي ﷺ لأنس:

 قول أم أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لرسول الله ﷺ (خويدمك): تصغير خادم للتحبب، صُغِّر تلطفاً، وطلباً لمزيد من الشفقة عليه، وفيه إيثار الأم لولدها.

قولها:(ادع اللَّه له)، فيه طلب الدعاء للولد، أو غيره ممن يُتوسّم فيه الخير، والصلاح، من أهل الخير، وفيه أيضاً طلب دعاء المرء لغيره، ممن يحبه ويهمّه أمره

فأما كثرة ولد أنس وماله فوقع عند مسلم في آخر هذا الحديث عن أنس قال: فوالله إن مالي لكثير وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون على نحو المائة اليوم.

وفي رواية للترمذي: (قلت لأبي العالية: سمع أنس من النبي  ؟ قال: خدمه عشر سنين، ودعا له النبي ﷺ وكان له بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين، وكان فيها ريحان، كان يجيء منها ريح المسك)( الترمذي ، وصححه الألباني)

-وأما طول عمر أنس فقد ثبت في الصحيح أنه كان في الهجرة ابن تسع سنين وكانت وفاته سنة إحدى وتسعين فيما قيل وقيل سنة ثلاث وله مائة وثلاث سنين قاله خليفة وهو المعتمد وأكثر ما قيل في سنه أنه بلغ مائة وسبع سنين وأقل ما قيل فيه تسعا وتسعين سنة.

- الدعاء بكثرة الولد يستلزم حصول طول العمر، وقيل بل يراد أن كثرة الولد في العادة تستدعي بقاء ذكر الوالد ما بقي أولاده فكأنه حي، وكذلك يستلزم من كثرة الأولاد ،كثرة الداعين للوالد والمستغفرين له، فيضيف إلى عمله الصالح كانه طال عمره بالخير. 

شرح الدعاء وما يستفاد منه:

قوله:(اللَّهم أكثر مالي وولدي، وبارك لي فيما أعطيتني) ،فيه جواز سؤال اللَّه كثرة المال، والولد مع البركة فيهما, وفيه استحباب أنه إذا دعا بشيء يتعلق في أمر من أمور الدنيا، أن يضمّ إلى دعائه طلب البركة، والصيانة فيه والبركة: هي الزيادة، والنماء، والدوام على الخير.

قوله:(وأطل حياتي على طاعتك)، فيه جواز سؤال اللَّه طول العمر، وأنه لا يخالف ما كتب اللَّه في اللوح المحفوظ؛ فإن الدعاء من جملة القدر المكتوب،ولكن يقيد بطاعة اللَّه؛ لأن طول العمر بغير طاعة لا خير فيه.

قال الحافظ ابن حجر رحمه اللَّه: " في هذا الحديث الكثير من الفوائد: جواز التصغير على معنى التلطف لا التحقير، والدعاء بخيري الدنيا والآخرة، والدعاء بكثرة المال والولد، وأن ذلك لا ينافي الخير الأخروي، وفيه حسن التلطّف في السؤال، وفيه التحدث بنعم اللَّه تعالى، وبمعجزات النبي ﷺ "

قوله: (وأحسن عملي) وحسن العمل يكون بالإخلاص للّه فيه، ومتابعة النبي ﷺ.

قوله: (واغفر لي) : وختم الدعاء بسؤال الله المغفرة بعد سؤال الله من أمور الدنيا؛ لأنها هي الأهمّ، وعليها الفلاح والنجاة، وفيه بيان أن على العبد أن لا يجعل جُلَّ دعائه وهمّه أمر الدنيا، فلا بد أن تكون الآخرة هي همه، والشاغل الأكبر، فيقرن بينهما في السؤال. كما في دعاء سليمان عليه السلام ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾( ص 35 ) فإذا كان الأنبياء عليهم السلام محتاجون إلى مغفرة اللَّه تعالى، فنحن أولى بذلك؛ لكثرة تقصيرنا وتفريطنا، وكثرة ذنوبنا، والله المستعان.