الحديث التاسع عشر
عن أبي العباس عبد الله بن عباس قال ( كنت
خلف النبي ﷺ يوماً فقال لي : يا غلام ! إني أعلمك كلمات ، احفظ الله يحفظك احفظ
الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعــن بالله ، واعلم أن
الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله تعالى لك ،
وإن اجتمعــوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت
الأقلام وجفت الصحــف ) رواه الترمذي وقال حديث
حسن صحيح .
وفي رواية غير الترمذي ( احفظ
الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم
يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع
الكرب ، وأن مع العسر يسراً ) .
معاني الكلمات :
احفظ الله : أي
احفظ حدوده وحقوقه وأوامره ونواهيه . وذلك
بامتثال الأوامر واجتناب النواهي .
يحفظك : حفظ الله للعبد في دنياه كحفظه في بدنه وولده وأهله وحفظه
أيضاً في إيمانه ودينه .
تجده تجاهك : أي من حفظ حدود الله وجد الله معه ينصره ويحفظه ويوفقه ويسدده
الفوائد :
1-حسن تعليم النبي ﷺ وتربيتــه .
2-تواضع النبي ﷺ .
3-جواز الإرداف على الدابة ، لكن بشرط أن تطيق ذلك .
4-الاهتمام بالناشئــة وتعليمهم أمور دينهم .
5-أن من حفظ الله وذلك بإقامة أوامره وترك نواهيــه حفظه الله في
الدنيا والآخرة
أمثلة لحفظ الله لمن
حفظــه :
- كان العبد الصالح أبو الطيب الطبري
رحمه الله ، قد جاوز المائة ، وهو متمتــع بعقله وقوتــه وكافة حواسه ، حتى أنه
سافر ذات مرة مع رفقة له ، فلما اقتربت السفينة من الشاطىء وثب منها إلى الأرض
وثبة شديدة ، عجز عنها بقيـــة الذين كانوا معه على السفينة ، فاستغرب بعضهم هذه
القوة الجسدية التي منحها الله إياه مع كبر سنه وشيخوختـــه ، فقال لهم الطبري :
هذه جوارح حفظناها عن المعاصي في الصغر ، فحفظها الله علينا في الكبر.
- قال عروة بن الزبير : ” بلغت أسماء
بنت أبي بكر مائة سنــة لم يسقط لها سن ولم ينكــر لهــا عقل “ .
- قال ابن رجب : ” ومن
عجيب حفظ الله لمن حفظه أن يجعل الحيوانات المؤذيــة بالطبع حافظة له من الأذى ،
كما جرى لسفينــة مولى النبي ﷺ حيث كسر به المركب وخرج إلى جزيرة
فرأى الأسد ، فجعل يمشي معه حتى دله على الطريق ، فلما أوقفه عليها جعل يهمهم كأنه
يودعــه ثم رجع عنه “ .
6-أن من لم يحفظ الله لم يحفظــه الله .
قال تعالى : {ولاَ تَكُونُوا
كَالَّذِينَ نَسُوا الله فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } ﴿الحشر: ١٩﴾
7-ومن أعظم ما يجب حفظــه من أوامر الله :
أولاً : الصلاة .
قال تعالى : { حَافِظُوا عَلَى
الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ
الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ}﴿البقرة:
٢٣٨﴾
ثانياً : الطهارة .
قال ﷺ : ( ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمــن )
رواه أحمد .
ثالثاً : حفظ الرأس والبطن .
قال ﷺ : ( الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى ، وتحفظ
البطن وما حوى ) رواه الترمذي .
رابعاً : حفظ الفرج .
قال تعالى :
{ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا
فُرُوجَهُمْ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ
اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} ﴿النور: ٣٠﴾ .
8-أن الجزاء من جنس العمل ، فمن حفظ الله حفظه الله : وهذه قاعدة شرعية جاءت نصوص كثيرة تدل
عليها :
وقال تعالى : { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } ﴿البقرة: ١٥٢﴾ .
وقال تعالى : { وَأَوْفُوا بِعَهْدِي
أُوفِ بِعَهْدِكُمْ } ﴿البقرة: ٤٠﴾ .
وقال ﷺ: ( من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة ) رواه مسلم .
وقال ﷺ: ( من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة ) رواه مسلم .
وقال ﷺ: ( إنما يرحم الله من عباده الرحماء ) متفق
عليه .
وقال ﷺ : ( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) رواه أبو داود .
وقال ﷺ : ( من كان له وجهان في الدنيا ، كان له لسانان من نار يوم القيامة )
رواه أبو داود .
9-أن من عرف الله حال رخائه وصحتــه وغناه عرفه الله عندما تحل به
الشدة والضيق والفقر والمرض .
قال ﷺ : ( من سره أن يستجيب
الله له عند الشدائد فليكثر الدعاء في الرخاء ) رواه
الترمذي .
ويونس عليه السلام عرف ربه حال الرخاء
فعرفــه في بطن الحوت ونجاه وثبتــه ونصره .
10-أن الإنسان يجب عليه أن يسأل الله ويستعين به ولا يسأل غيره .
فلا يدعى إلا الله ، ولا يستعان إلا
به كما قال تعالى : { إياك نعبد وإياك
نستعين } الفاتحة 4
قال تعالى ﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللهِ
مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ
غَافِلُونَ . وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا
بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ﴾ الأحقاف 5
نفى سبحانه أن يكون أحد أضل ممن يدعو
غيره ، وأخبر أنه لا يستجيب له ما طلب منه إلى يوم القيامة .
والاستفهام فيه إنكار أن يكون في
الضلال أبلغ ضلالاً ممن عبد غير الله ودعاه ، حيث يتركون السميع المجيب القادر على
تحصيل بُغيه ويدعون من دونه من لا يستجيب لهم .
وقال ﷺ: ( من لا يسال الله يغضب عليه ) رواه ابن ماجه .
لكن يجوز للإنسان أن يستعين بمخلوق
فيما يقدر عليه هذا المخلوق ، لقوله ﷺ: ( وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها
متاعه صدقة ) متفق عليه .
1-وجوب الإيمان بالقضاء والقدر ، وان كل
شيء مكتوب ومنتهي .
قال تعالى : { مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ
إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن
قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ} ﴿الحديد: ٢٢﴾
قال ﷺ : ( إن الله كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض
بخمسين ألف سنة ) رواه مسلم .
ويتفرع على هذه الفائدة :
عدم جزع الإنسان واطمئنان قلبه ، لأن
كل شيء مكتوب ومقدر .
2-أنه لن يصيب العبد إلا ما كتب له ، فلن
يستطيع أحد أن ينفعه بشيء لم يكتب له ، ولا يستطيع أحد أن يضره بشيء لم يكتب له .
كما قال تعالى:{ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ
مَوْلَانَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
الْمُؤْمِنُونَ} ﴿التوبة:
٥١﴾
.
وقال سبحانه : { قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ } ﴿آل
عمران: ١٥٤﴾
3-فضل الصبر وأنه من أسباب النصــــر : وهذا يشمل الجهادين : جهاد العدو الظاهر ، وجهاد
العدو الباطــن ، فمن صبر فيهما نصر وظفر بعدوه , ومن لم يصبر فيهما وجزع قهر وصار
أسيراً لعدوه أو قتيلاً له .
قال بعض السلف : ” كلنا يكره الموت ،
وألم الجراح ، ولكن نتفاضل بالصبر “ .
وقال بعض العلماء : ” الشجاعـــة صبر
ساعــة “ .
قال أبو الطيب المكي : ” اعلم أن الصبر
سبب دخول الجنــة ، وسبب النجاة من النار ، لأنه جاء في الخبر [حُفَّتِ الجنَّةُ بالمَكارِهِ . وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهواتِ] رواه مسلم ، فيحتاج المؤمن إلى صبر على المكاره
ليدخل الجنة ، وإلى صبر عن الشهوات لينجـــو من النار “ .
وللصبر فضائل عظيمة :
أولاً : معية الله للصابرين .
قال تعالى : {إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} ﴿البقرة:
١٥٣﴾
ثايناً : محبة الله لهم .
قال تعالى : { وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ } ﴿آل
عمران: ١٤٦﴾
.
ثالثاً : إطلاق البشرى لهم .
قال تعالى : { وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ } (البقرة:
١٥٥﴾.
رابعاً : إيجاب الجزاء على أحسن
أعمالهم، وبغير حساب ولا عدد.
قال تعالى : { وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ} ﴿النحل:
٩٦﴾.
وقال تعالى: { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ } ﴿الزمر:
١٠﴾
خامساً : استحقاقهم دخول الجنة وتسليم
الملائكة عليهم .
قال تعالى : { جَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا } ﴿الانسان:
١٢﴾.
سادساً : الصابرون هم أئمة في الدين .
قال ابن تيمية : ” بالصبر واليقين تنال
الإمامــة في الديــن . ثم تلا هذه الآية { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا
بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } ﴿السجدة:
٢٤﴾
سابعاً : أنه من أسباب النصر .
كما في حديث الباب : ( واعلم أن النصر مع الصبر ) .
4-البشارة العظيمة بأن تفريج الكربات
وإزالة الشدائد مقرون بالكرب ، فكلما كرب الإنسان فرج الله عنه .
ويشهد لهذا :
قوله تعالى : { وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ
الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ } ﴿الشورى:
٢٨﴾.
قال ابن رجب رحمه الله :
”وكم قص سبحانــه من قصص تفريج كربات
أنبيائــه عند تناهي الكرب ، كإنجاء نوح ومن معه في الفلك ، وإنجاء إبراهيم من
النار ، وفدائه لولده الذي أمر بذبحــه ، وإنجاء موسى وقومــه من اليم ، وإغراق
عدوهــم “.
5-انه إذا تعسر الأمر فلينتظر المسلم
وليستبشر بقدوم اليسر .
ويشهد لهذا :
قوله تعالى : { سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} ﴿الطلاق:
٧﴾
وقوله تعالى : { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } ﴿الشرح: ٥- ٦ ) 6- تحريم اليأس والقنـــوط .
No comments:
Post a Comment