شرح أحاديث الأربعين النووية - الحديث الثامن عشر - الدعوة لتقوى الله والإستزادة من الحسنات وحسن الخلق

 

الحديث الثامن عشر

عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل عن رسول الله ﷺ قال :

( اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن ) رواه الترمذي وقال حديث حسن  

معاني الكلمات :

اتق الله : أي اجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بفعل أوامره واجتناب نواهيه

حيثما كنت : أي في أي مكان وأي زمان كنت فيه  

خالق الناس : أي عامل الناس  

بخلق حسن : الخلق الحسن هو فعل الفضائل وترك القبائح  

الفوائد :ـ

1-   وجوب تقوى الله عز وجل لقوله : اتق الله  

وقال علي : وقد سئل عن التقوى فقال : ” هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيــل ، والقناعــة بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيــل “ـ

وقال بعضهم : تقوى الله تعالى ألا يراك حيث نهاك ولا يفقدك حيث أمرك

2-   وجوب تقوى الله في السر والعلن لقوله : اتق الله حيثما كنت : حيث يراه الناس وحيث لا يرونه  

وكان النبي ﷺ يقول في دعائه : ( أسألك خشيتك في الغيب والشهادة )ـ  

وخشية الله في الغيب والشهادة من المنجيات ، كما قال ﷺ : ( ثلاث منجيات ، وذكر منها : خشية الله في السر والعلن )ـ  

قال ابن رجب رحمه الله :

” وفي الجملة ، فتقوى الله في السر هو علامــة كمال الإيمان ، وله تأثيــر عظيم في إلقــاء الله لصاحبـــه الثناء في قلوب المؤمنين “ ـ

3-   فضائل وثمرات التقوى :

أولاً :ـ أنها سبب لتيسير الأمور  

قال تعالى :ـ ( مَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِ‌هِ يُسْرً‌ا ( الطلاق 4)

ثانياً : أنها سبب لإكرام الله  

قال تعالى :ـ (  إِنَّ أَكْرَ‌مَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)‌ ( الحجرات 13 )  ـ

ثالثاً :ـ العاقبة لأهل التقوى  

قال تعالى :ـ ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (القصص 83)

رابعاً : أنها سبب في دخول الجنة  

قال تعالى :ـ ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ) ﴿الشعراء  90﴾

خامساً : أنها سبب لتكفير السيئات .

قال تعالى :ـ ( وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يُكَفِّرْ‌ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرً‌ا )(5الطلاق )  

سادساً:ـ أنها سبب للنجاة يوم القيامة  

قال تعالى : ( ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ‌ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا)  ( 72 مريم )

سابعاً:ـ أنها سبب لتفتيح البركات من السماء والأرض  

قال تعالى :ـ ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَ‌ىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَ‌كَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْ‌ضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿الأعراف  96﴾  

ثامناً : أنها سبب للخروج من المآزق

قال تعالى :ـ ] وَمَن يَتَّقِ اللهَ  يَجْعَل لَّهُ مَخْرَ‌جًا * وَيَرْ‌زُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ ﴿الطلاق: 2 -3)

تاسعاً:ـ أنها سبب لمحبة الله  

قال تعالى : ( إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7 التوبة)

4-   أن الحسنات يذهبن السيئـــات لقوله : وأتبع السيئة الحسنة تمحهــا  

وقد قال تعالى : ( إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَ‌ىٰ لِلذَّاكِرِ‌ينَ )﴿هود  114﴾   

من الأسباب التي تندفع بها عقوبة السيئات :ـ

 أن يتوب المسلم فيتوب الله عليه ، فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له

 او يستغفر الله فيغفر الله له

 أو يعمل حسنات تمحوها ، فإن الحسنات يذهبن السيئات

أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حيا وميتا

 أو يهدونه ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به

أو يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تكفر عنه

5-   الحث على مخالقــة الناس ومعاملتهم بخلق حسن  

فضائل حسن الخلق :ـ

أولاً : أنه من أسباب دخول الجنة  

فقد سئل رسول الله ﷺ عن أكثر ما يدخل الجنة فقال :( تقوى الله وحسن الخلق )ـ  رواه الترمذي

ثانياً : أنه أثقل شيء في الميزان  

قال ﷺ:( ما من شيء أثقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق ) رواه الترمذي

ثالثاً : أن حسن الخلق من كمال الإيمان  

قال ﷺ: ( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ) رواه أحمد

رابعاً : أن النبي ﷺ حصر دعوته في حسن الخلق  

قال  ﷺ: ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )  رواه أحمد

خامساً : يدرك المؤمن بحسن خلقه درجة الصائم القائم  

قال ﷺ: ( إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ) رواه أبو داود

سادساً : بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه

قال ﷺ: ( أنا زعيم بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) رواه أبو داود

زعيم : ضامن  

سابعاً : أقرب الناس إلى رسول الله ﷺ صاحب الخلق الحسن .

قال ﷺ:( إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة ، أحاسنكم أخلاقاً )ـ  رواه الترمذي

وقال ابن المبارك في حسن الخلق: ” هو بسط الوجــه ، وبذل المعروف ، وكف الأذى “ـ

اللَّهُمَّ إِنِّا أنعوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ، وَالنِّفَاقِ، وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ

اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنّا سيئها إلا أنت.